他见无人应声，便接着说了一番话。
    “诸位学子，《礼记·大学》曰：‘致知在格物，物格而后至知。’格物致知乃是儒门自诞生以来的一个重要科目，是专门研究‘物之理’的学问，可惜失传已久。黑板与粉笔之功用原理，应当蕴含着‘物之理’。”
    “因此，我希望诸位学子可以研究一下格物之理，去探索各种物品功用之原理，进而发明创造出更多具有实用价值的器物。”
    朱高煦说到这里，转头看向方孝孺，问道：“方博士可知‘指南车’？”
    方孝孺躬身道：“回太子殿下，据臣所知，指南车乃是古时候指示方向的一种车辆，有时也作帝王仪仗之车。”
    “其起源时代不可考，曾几度失传几度重制，却均未留下具体结构的资料，可能历代的指南车结构也不尽相同，直至宋代才有较完整的资料。《宋书·礼志五》曰：‘至于秦汉，其制无闻，后汉张衡始复创造。’”
    在场众学子听了朱高煦与方孝孺的一问一答，似乎明白了朱高煦的意图，但又好像不甚明白。
    就在这时，朱高煦趁热打铁道：“子曰：‘三人行，则必有我师’。昌黎先生（韩愈）《师说》曰：‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，
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