音婢、金刚奴的都有不少呢。”
    最后终于给二皇子定下了般若，但天子觉着这个名字不亲人，依旧叫二郎作阿檀。
    郗氏带着儿子入宫时，徐思便向她提起这件事来。
    郗氏沉思着，缓缓道，“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。看到三郎喜欢得跟什么似的，说这个孩子“容止可观，进退有度”，便问取了学名没有。听说还没取，当即便赐下一个‘仪’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”
    徐思听了颇感无奈，叹道，“他这个人一贯都不爱直中取，多的是这种心计。”
    郗氏也不在意，道，“一个乳名而已，夺便夺了吧。”她便压低了声音，道，“我担心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥说起提婆达多来。姑娘不爱佛经，便不知道。提婆达多意思确实是天赐之子，可佛经里也真有这么个人——多智慧，但一心谋害佛祖，犯了五逆之罪。你哥哥还奇怪，天子崇信佛法，为何说反而说这是个好名字。现在想来，大概天子并不真的通晓佛典。”
    天子确实不是佛门中人，崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故，但未必真正研读过佛经。不留神给儿子取了个恶人的名字，并不奇怪——徐思不也不知道佛经
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