之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯之国，虽种类不一，要之，其于国家之体质也。
    国本国力自有杂说，有言教化，有言仁德，有言厉法，有言兵戈。国者，民为根也，民如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也，父母养育，德政教化，故我大梁之德，若冬日之阳，夏日之阴。
    为君之道，欲配厚德于天地，齐高明于日月者，须先存百姓，若安天下，先正心，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正。而后言：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。
    仁君之治天下，令出则法，其术不正，夫为人主而使人柯名以恩，可指以威，爱之或不威，畏之或不爱，则其以为威，而有不测之雨露，使夫雷霆者日轰轰焉，以求夫潜伏废坠者而泽之，则人不之德，为人主者，其威雷霆，其恩雨露，是故不必多杀为严，而遥庄皆因族法乱政，族者，亲也，然遥庄之地，上京之郊，咫尺之远，竟有长者动族法，生离子弟兄亲，卖草于市，为人注籍之奴，以他人之苦而成私己之欲，人与犬豕何异？族亲与虎狼何异？遥庄庶民虽国
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