操和文化的内涵注入到‘四君子’之中，通过‘四君子’寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终‘四君子’成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。
    蒋教授的侃侃而谈让孙大圣如坠云雾之中，虽然这些词藻和含义只听了个半懂，但他被蒋教授满肚子的学问所折服。这么多年来，远离了课堂，再没有聆听到老师们那些激情四溢的讲课，怪只怪当初自己年幼无知，把老师们的那些拍案称奇的授课当作是陈词滥调，上课不是走神就是打瞌睡，而如今再次聆听到久违的“陈词滥调”，竟然令他如此神往。他对蒋教授不禁肃然起敬。
    而蒋教授望见孙大圣专注的神情，仿佛看到了久违的学生孜孜求学的模样，不禁引发了他的授课欲。
    蒋教授接过蒋太太端来的茶，面露感激地呷了一口，便继续说了起来：“明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为‘四君’。画家用‘四君子’来标榜君子的清高品德。而这四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。“
    孙大圣被蒋教授的满腹经纶所倾倒，他不明白为什么在他看来十分平凡的
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