土艺术的风格，与犍陀罗佛像的区别还是较为明显的。
    早期的秣菟罗佛像有很多都没衣服, 即使有袈裟之类也非常轻薄, 凸显人体的肉感。头发也不是波浪，而是一圈一圈盘旋的螺发。衣纹的做法通常是在隆起的棱上加刻阴线。
    公元2世纪后半叶, 秣菟罗风格的佛像逐渐开始吸收犍陀罗佛像的一些特点来改造自身。
    到了公元4世纪，秣菟罗佛像终于实现了印度传统与外来影响的完美融合，迎来自己的成熟期。
    成熟期的秣菟罗佛像，体态显得更加优美细长, 面孔是东方人的特征, 耳垂长而厚，发是典型螺发，右旋，有肉髻。眼睛一般半眯, 神态平和, 淡然，是我们印象里佛祖俯视众生的形象。
    这一类佛像还有一些程式化的外形，比如颈部还有三道折线, 称为“三道弯”或“蚕节纹”，头光为圆形，一圈一圈装饰有不同的图案。造像身材比例适中，着通肩大衣。
    最重要的是雕像的衣服上有许多条弧形的衣纹，显得衣服十分轻薄，并紧紧的贴在身上，就像衣服被打湿了一样，所以也叫“湿身佛像”。
    这种样式的佛像后来传入华夏, 对华夏的雕塑乃至绘画影响深远。
    至于萨尔纳特式
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