子曰：“吾不与祭，如不祭。”
    王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”
    子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
    其意思是说：孔子祭祀祖先时就像祖先真的在自己面前一样，祭祀“神”时就像“神”真的在自己面前一样。
    孔子说：“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理，那就如同不祭祀一样。”
    王孙贾问孔子说：“与其讨好于奥神，宁可讨好于灶神。为什么要这样说呢？”
    孔子回答说：“不是这回事，如果得罪了天神，就没有进行祈祷的处所了。”
    墨子也是坚决地相信“有神论”的，并且墨子的客观唯心主义哲学思想要比孔子的客观唯心主义哲学思想表现和论述得更广泛。
    墨子肯定“天志”和“鬼神”的作用。墨子把“天”认定为有意志的人性化的“神”，宣扬“顺天意者……必得赏”；“反天意者……必得罚”。
    他认定“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。
    中国二千余年的封建社会发展史的历史记载就是在客观唯心主义哲学思想主导下的产物。
    二十四部史书都是后朝对前朝的主观唯心主义
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