朝境内那样刻板教化，习气松散，崇尚自由，反倒令得诗辞曲赋这类雅俗共赏的东西，发扬得更显辉煌。
    先后便有以书、乐、棋、画四样雅技，盛名在外的博学大儒，不吝私藏，广招门徒研习技艺，也传些诗书礼法，有教无类，被南澹诸民誉为兼济天下的圣师。
    这个“圣”字，与璇玑圣山上的“圣人”自有不同，那边是通天彻地，凛然世外的仙人。
    南澹这里，不过是些能下个棋、弹弹小曲儿、会写会画的书呆子，学究气上来，梗着脖子偏要将这“圣”字顶脑门儿上，世外圣仙自不与他一般计较。
    不过南七宿塔这边，对此并未完全放松，南澹有巫蛊之术，便已涉及“邪”之一字，大虞谪族带去的不止书礼杂雅，还有同为中原正统的修行法门。
    那是千年前的修仙界，实力不亚于璇玑的太微宗，偶有流传在外的。
    如今，太微早已消匿于仙尘两界，所剩无几的仙家道法，没有灵石资源支撑，已然如同根断脉绝，虽始终不成气候，却也须谨防起于微末。
    尤其是自南黎建国以来，与南疆百族的关系，由各自提防到龃龉渐重，以致后来百族中，小股作乱频起，南黎派兵围剿。
    安抚镇压双管并进之下，如今的南
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