典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
    而且八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。
    文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
    回答问题容易，但是如果将问题回答的符合要求，那就难了。
    这就好比给你一个几个题目，要你做出几首几百字的诗。想要把几百字的诗的写的出彩，难度不是一般的大。
    此外，在答案里面还要避讳一些字，比如皇上的名讳，要写到那些字的时候，必须用代用字。
    各种框架已经所有人的想象力全部抹杀掉了，所以后世的顾炎武才会说“八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊……”
    这样的挑选人才，只会挑选一些亦步亦趋的腐儒，他们的思想已经完全僵化了。
    在应天府，坐在谨身殿里面的朱瞻基比任何人都要清楚八股文的危害，这可以说是一种思想的退步。
    后人不能有自己的思想，只能跟古人学，这样时代如何能发展？社会如何能进步？
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