道：“有客来。”

    话音未落，有人裹挟着一团风雨走进此处偏院。

    中年僧人眉头一皱，转头望向来人，瞬间如临大敌。

    擅长占验望气的老僧人却是没有太多紧张，仍是盯着三枚天宝铜钱，平静道：“不妨事，是自己人。”

    一名戴着风帽的老人从风雨中大步走出，进到了偏殿。

    看老人的装扮，不是佛门中人，倒像是儒门中人。

    这也不奇怪，自从太平元年之后，儒门逃禅之人不在少数。

    所谓“逃禅”，原本指逃离禅佛。

    亚圣有云：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”

    墨是墨家，杨是杨朱，理学圣人解释道，亚圣之所以如此言逃墨、逃杨与归儒的关联关系，乃因“杨、墨皆是邪说，无大轻重。但墨氏之说尤出于矫伪，不近人情

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    而难行，故亚圣之言如此，非以杨氏为可取也。”所以，逃墨、逃杨之说指的是避弃墨、杨之说而归于儒，所含的是“去邪归正”的意思。

    故而，后来对于儒者涉足释氏之教而最终弃离释氏回归儒家者叫做逃禅。逃禅以归儒，变赝以求真，即逃离禅而回归于儒。

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