手，转身离去。
    李彦并非假装，是真的看了起来，并且很快投入进去。
    “一切诸法，无有实体，以我之心，识之万相……”
    前面一大篇理论知识，李彦看得似懂非懂。
    好像明白了些东西，又好像啥都不知道。
    但接下来的实践练法，他就在行了。
    “前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身；”
    “第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；”
    “第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；”
    “第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。”
    唯识劲修炼的路线其实很简单，就是先练前五识，然后开第六识、第七识、第八识，最后趋至“唯识无境，唯识所变”的境界。
    这门流派的精髓，在后世基本失传，因为相对佛教其他教派，难度太高，无形中就被淘汰。
    倒是留下了不少名词，被大肆运用，广为流传。
    李彦研究了一番修炼法门，心中了然：
    “怪不得窥基大师说唯识劲不能与军中劲力同修，确实是一动一静两条相反的路线。”
    “百胜劲为动之极，唯识劲为静之极。”
   
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