单地用好或者坏来衡量，至少也说明它未被一亿个馒头所掌控，还在保护着一个馒头的利益。
    重要的事情再重复，私产神圣，保护的是一亿个馒头，并以保护一个馒头为幌子。
    重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……
    落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。
    这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。
    与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。
    不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢？
    或者还可以拿十个馒头投资，鸡生蛋蛋生鸡，期待一千个馒头的收益？
    这就是另一个问题了，很容易演变成晋惠帝的何不食肉糜，或者庄子引东海之水来救一条涸泽之鱼。
    祁候婷认为，磊石庄的一百个馒头，其实并没有那么遥远，却刚好卡在村民们看不见的距离上。
    说起来，神圣二字有时候倒也可以简单粗暴地解决问题呢。
    比如磊石庄
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