谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
    听到这番话，毕懋康眼中冒出精光，不禁击节。
    “诚哉斯言！”
    居然从毕懋康的嘴里听到赞扬，这让张继孟大为振奋，赶紧接着说起左梦庚的言论。
    “那少年曾道，国与国亦是不同。一家一姓之国，和天下万民之国不可同日而语。一曰君王私有，罔顾苍生；一曰家国天下，匹夫有责。今日理应救者，乃天下万民之国，而非一家一姓之国。”
    毕懋康听的热血沸腾。
    千万不要以为左梦庚的话很出格，实际上他的很多言论就是这个时期明人自己说的。
    思想大变革时期，许多思想和言论充塞社会，时人司空见惯，并不觉惊奇。
    只不过在顾炎武的亡国和亡天下的粗浅论断之外，左梦庚对国家多做了一层诠释。
    他把封建君王视为私有的朝廷和万民共有的国家区分开来，也是为自己的作为寻找合理性。
    毕懋康又想到了什么，忧心忡忡地道：“东林之辈，擅口舌而轻实践，非成事之机。汝与之行此险要，只怕难逃覆辙。”
    他是想起了
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