的则是相对年轻的“新儒”，许多的年轻人常常是大儒们的弟子，他们读圣贤书，也期待着某一天货与帝王家、为万世开太平，但在与华夏军的论辩之中，他们也渐渐的接受了一部分效率思维、格物思维的影响，就外在特征而言，“新儒”们在穿着长衫之时常常也会穿华夏军制式的靴子或是鞋子，他们中的一些人也会随身携带相对方便的石墨硬笔、携带笔记本方便随时书写，而与之配套的是在长衫之中缝制更为方便的口袋；

    与儒家对应的思维，自然便是华夏军一直提倡的格物、四民以及没有多少人能够清晰掌握的辩证唯物思维。格物讲究效率与实证，人人平等淡化尊卑，辩证唯物论要求目的论与方法论配套，简而言之，即孔子的言论是他对于春秋时代如何到达大同社会的设想，有此一时彼一时的局限，任何看不到目的论，觉得至圣先师说的全是真理的人，觉得一个方法论放诸万事皆准的人，都是大傻逼……

    文化观点的冲突当然复杂，而属于华夏军一方思维外在的呈现，则大多体现在那一身缝满口袋的短打装扮上。

    在过去的文化当中，雍容的长衫是尊贵的象征，而短打的装扮大多属于低贱的体力劳动者。这一方面因为文化人可以慢下来，可以好看，另一方面也是因为
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